主題: 羣芳錄
《奧德賽》第十一卷225-332行是著名的神話時代的「羣芳錄」(the catalogue of women)，中古世紀很多作品都仿此路數，最有名的就是Chaucer的長詩The Legends of Good Women。史詩這段描述最迷人之處，是從死後的角度觀看，點出古代偉大女性的特質: 她們大都出身名門，最重要的是都以出名的兒子為榮。Odysseus會在這裡故意點出女性的偉大，主要是因為眼前最重要的聽眾是皇后Arete，或多或少是為了巴結她吧!
有一點很特別，這些女子當中很多都是和神生出偉大的英雄；如何解讀這種說法? 從神話故事誕生的意義思考，為了歌頌自己的祖先或是開國英雄，總得冠上一些「神話色彩」，所以，英雄被點名為神之子也是常見的事。不過，另一角度思考，這些女性似乎沒有侷限在後來社會綁住她們的家庭觀，能自由與眾神相戀相愛與生子，甚至她們的家庭都一起接受這些「婚外情」生的小孩。再回到更原初的社會，以母親做為家族的支點，仍是母系社會的觀點。
第226行提到，由地府之后Persephone鼓動與導引一窩蜂的女性亡魂，喝下Odysseus準備的血，然後一一和Odysseus對話，如Tyro, Antiope, Alcmene, Megara, Epicaste (Jocasta), Chloris, Leda,
Ariadne, Maera, Clymene, Eeiphyle。古希臘實在了不起，讓這些女性的名字一一留下，而不向中國文化，總是只留下張氏、王氏、吳氏等等。
其中的Epicaste (Odyssey 11. 271-80)，就是Oedipus的母親，也是後來Sophocles寫悲劇作品《伊底帕斯王》的依據。史詩中十行帶過，但希臘悲劇卻是延伸發展成一千四百多行的劇本。
例外，這裡的 Ariadne的故事比較特別，她因為到雅典的途中看見Dionysus，所以被Artemis射死，無法和Theseus 一起回雅典(Odyssey 11.321-25)。史詩，其實是很精簡的語言，並沒多說，短短五行，留給讀者太多想像的空間。此外，每個女性後面都有一個大家族，等待詮釋，而Odysseus胡謅，難免有誤，有待考證。
延伸閱讀:
2.
專書討論: The Hesiodic Catalogue of Women: Constructions and Reconstructions
http://en.wikipedia.org/wiki/Persephone#mediaviewer/File:Locri_Pinax_Persephone_Opens_Likon_Mystikon.jpg
