《中國古代吟紙詩文選》與側理紙

上星期六(2017.09.16)陳大川老師演講神秘的澄心堂紙，帶來一本十分珍貴的書《中國古代吟紙詩文選》，這本書是非賣品，當時只印300本，紙張是手工紙。顧名思義，內容是關於紙張，原來這本書是紀念蔡倫造紙1900年所編製。
除了澄心堂紙，側理紙也是很神祕喔!我拍一些書中提到這兩種紙的詩文，隨時可以咀嚼玩味。
**側理紙與南越地區的關係密切，如我今年在一場會議宣讀的論文提到:

錢存訓在《中國紙和印刷文化史》引用《太平御覽》605卷的另一例子：「晉武帝 (265-290年在位)賜張華 (232-300) 由南越進貢的 『側理紙』一萬幅，用於抄寫他所撰寫的《博物志》。」 [1]這例子和蜜香紙的內容極相似，同時代，也是晉武帝賜紙抄書。但是側理紙的相關文獻比較多，晉代越人以水苔為原料製作而成的紙，又稱苔紙或台箋。因其紙面上紋路縱橫交錯，斜側錯落，故稱側理紙。據晉．王嘉《拾遺記．晉時事》：「側理紙萬番，此南越所獻。後人言陟理，與側理相亂。 南人以海苔為紙，其理縱橫斜側，因以為名。」[2]南越有側理紙，很多文獻記載，但是，卻沒有文獻記載南越有蜜香紙。

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[1] 錢存訓，《中國紙和印刷文化史》(桂林市：廣西師範大學出版社，2004)，頁43。

[2]“拾遺記．”Wikisource，．2015年01月11日13:33．2016年05月2日15:56 <https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E6%8B%BE%E9%81%BA%E8%A8%98&oldid=426900>．

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側理紙，亦省稱“ 側理 ”。 紙名。即苔紙。

晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“側理紙萬番，此 南越 所獻。後人言陟理，與側理相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫斜側，因以為名。”

宋 王洋 《和陳長卿芭蕉詩》：“書生幾上側理紙， 巫女廟 中 尼峽 神。”

清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷九：“ 趙谷林 徵君 昱 家藏側理紙，蓋 南越 人以海苔為之，質堅而膩，世不輕有。”亦有以橫紋紙為側理紙者。

《說郛》卷十二引 宋 趙希鵠 《洞天清祿·古翰墨辨真》：“北紙用橫簾造紙，紋必橫，又其質鬆而厚，謂之側理紙。 桓溫 問 王右軍 求側理紙是也。南紙用豎簾，紋必豎。”又有以竹為製作此種紙之原料者。



清 周亮工 《與張宗緒》：“竹，而孫，而龍鍾，而斧，而漚，而粉澤，凡經三十五手而成側理，始可供印。”

摩尼教手繪畫

2017年9月16日，大川老師演講提到的高昌發現之摩尼教手繪畫。主要引用的資料來源是

Along the Ancient Silk Routes: Central Asian Art from the West Berlin State Museums一書。演講完後，大川老師教我們用放大鏡觀察畫的邊邊。邊是白的是紙、線條狀的是亞麻布、邊是完整黑黑是絹。摩尼教手繪畫是畫在紙上，所以十分特別，因為西元8-9世紀時，新疆並沒有造紙技術，這紙張籍可能是從中國南方，特別是金陵附近傳入。如果是這樣，這種紙張可以"塗抹"加工後畫圖，大小又與澄心堂紙相似，可以推論澄心堂紙也是一種塗抹加工紙。

Along the Ancient Silk Routes: Central Asian Art from the West Berlin State Museumshttp://oa.lib.ksu.edu.tw/OA/bitstream/987654321/198235/2/Along_the_Ancient_Silk_Routes_Central_Asian_Art_from_the_West_Berlin_State_Museums.pdf 


維基百科資料:
摩尼教，又稱作牟尼教，為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將祆教與基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了瑣羅亞斯德教的善惡二元論思想、基督教的耶穌崇拜、佛教的輪迴觀念、馬吉安主義對於舊約的否定、猶太教的天使概念，以及諾斯底主義的「靈知」思想，創造了二宗三際論體系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的「世界之海」，而此前的各大宗教教派只是一條條的合流，最後它們都將匯入海中。