2014年10月19日 星期日

Odyssey 11.385-473 the ghost of Agamemnon

主題:無知的 Agamemnon
《奧德賽》第十一卷385-473行,Odysseus回到地獄遊記,出場的就是曾經極大權於一身的Agamemnon。喝下黑血後,Agamemnon的亡魂馬上認出Odysseus,往日叱詫風雲,殺人無數的大人物,如今四肢無力,滿腹牢騷,見到Odysseus又大聲哀號,這就是一個大英雄的結局?
  Odysseus問這位當時最風光的人,為何成為亡魂? 可能原因: 海神攪局,遇到船難? 遇到仇家,被敵人殺死?意外?
  說起死因,Agamemnon真的是不吐不快,本來凱旋回家,準備大肆慶祝,卻在盛宴上被太太Clytemnestra和她的新歡Aegisthus當場殺死。史詩的比喻,這場屠殺,正像婚宴或大宴會中宰豬的場面 (Odyssey 11. 413-415)。真是巧妙,因為Agamemnon正像一頭豬。
  雖然Agamemnon過去戰場殺人無數,然而,自己的鮮血溢滿盛宴的大廳,而且兒女也在一旁目睹一切,著實嚇人,所以,他不斷重複最毒婦人心啊 (Odyssey 11.427)。所以,他勸Odysseus不要相信女人,免得遭殃。

  史詩的描述真的很逼真,看穿Agamemnon的性格,從生到死,這人高傲自大,不知反省,只看見別人的不是。這個家,根本是毀在他自己的手上,爭權奪利,不顧家庭,還犧牲自己的女兒,鄙視女性,看輕他人,最終自食惡果,但,還不知悔改,道地的大男人沙文主義。


2014年10月14日 星期二

Odyssey 11.333-383 還想聽故事!

主題: 中場 (an intermission)
《奧德賽》第十一卷333-383行,Odysseus說的地獄遊記暫停,回到說故事的現場,也就是Phaeacia的宮殿,大家聽故事,神遊其境,著迷不已,史詩用字的是κηληθμός,enchantment (Odyssey 11.334)。皇后Arete最感動,首先鼓掌叫好,大大讚美說故事的Odysseus,然後要在場的人不要吝惜拿出最好的禮物餽贈眼前的來賓。席間最年長資深的老英雄Echeneius馬上附議,還問國王要不要加碼。
   國王Alcinous也贊同皇后的建議,認為他們愛好划槳 (φιλήρετμος, fond of the oar, Odyssey 11.349),言下之意是說他們的船一定沒問題。不過希望客人等到明天,他們也可以備妥禮物送Odysseus。不過,國王意猶未盡,想聽更多的故事,他還把Odysseus 比喻成像荷馬一樣的吟唱詩人(或譯「歌人」,ἀοιδὸς)。國王想聽特洛伊英雄的故事,還說長夜漫漫,不想睡覺,要多聽一些故事。看來,這一晚,又可以聽故事了!  
  
τὸν δ᾽ αὖτ᾽ Ἀλκίνοος ἀπαμείβετο φώνησέν τε:
‘ὦ Ὀδυσεῦ, τὸ μὲν οὔ τί σ᾽ ἐίσκομεν εἰσορόωντες,
ἠπεροπῆά τ᾽ ἔμεν καὶ ἐπίκλοπον, οἷά τε πολλοὺς
βόσκει γαῖα μέλαινα πολυσπερέας ἀνθρώπους,
ψεύδεά τ᾽ ἀρτύνοντας ὅθεν κέ τις οὐδὲ ἴδοιτο:
σοὶ δ᾽ ἔπι μὲν μορφὴ ἐπέων, ἔνι δὲ φρένες ἐσθλαί.
μῦθον δ᾽ ὡς ὅτ᾽ ἀοιδὸς ἐπισταμένως κατέλεξας,
πάντων τ᾽ Ἀργείων σέο τ᾽ αὐτοῦ κήδεα λυγρά.
ἀλλ᾽ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον,
εἴ τινας ἀντιθέων ἑτάρων ἴδες, οἵ τοι ἅμ᾽ αὐτῷ
Ἴλιον εἰς ἅμ᾽ ἕποντο καὶ αὐτοῦ πότμον ἐπέσπον.
νὺξ δ᾽ ἥδε μάλα μακρή, ἀθέσφατος: οὐδέ πω ὥρη
εὕδειν ἐν μεγάρῳ, σὺ δέ μοι λέγε θέσκελα ἔργα.
καί κεν ἐς ἠῶ δῖαν ἀνασχοίμην, ὅτε μοι σὺ
τλαίης ἐν μεγάρῳ τὰ σὰ κήδεα μυθήσασθαι.’(Odyssey 11. 361-375)

Alcinous then answered him and said: “Odysseus,
when we look at you, we do not perceive
that you’re in any way a lying fraud,
like many men the black earth nourishes 
and scatters everywhere, who make up lies
from things no man has seen. You speak so well,
and you have such a noble heart inside.
You’ve told your story with a minstrel’s skill,
the painful agonies of all the Argives
and your own, as well. Come then, tell me this—
and speak the truth—did you see any comrades,
those godlike men who went with you to Troy
and met their fate there?  This night before us
will be lengthy, astonishingly so.  
It’s not yet time to sleep here in the halls,
so tell me of these marvelous events.
I could stay here until bright Dawn arrives,
if you’d agree to tell me in this room
the tale of your misfortunes.”


下面圖片與資料出處: https://semodyssey3.wikispaces.com/07

Odysseus goes to Palace of Alcinous

2014年10月12日 星期日

Odyssey 11. 225-332 群芳錄

主題: 羣芳錄
《奧德賽》第十一卷225-332行是著名的神話時代的「羣芳錄」(the catalogue of women),中古世紀很多作品都仿此路數,最有名的就是Chaucer的長詩The Legends of Good Women。史詩這段描述最迷人之處,是從死後的角度觀看,點出古代偉大女性的特質: 她們大都出身名門,最重要的是都以出名的兒子為榮。Odysseus會在這裡故意點出女性的偉大,主要是因為眼前最重要的聽眾是皇后Arete,或多或少是為了巴結她吧!
     有一點很特別,這些女子當中很多都是和神生出偉大的英雄;如何解讀這種說法? 從神話故事誕生的意義思考,為了歌頌自己的祖先或是開國英雄,總得冠上一些「神話色彩」,所以,英雄被點名為神之子也是常見的事。不過,另一角度思考,這些女性似乎沒有侷限在後來社會綁住她們的家庭觀,能自由與眾神相戀相愛與生子,甚至她們的家庭都一起接受這些「婚外情」生的小孩。再回到更原初的社會,以母親做為家族的支點,仍是母系社會的觀點。
   第226行提到,由地府之后Persephone鼓動與導引一窩蜂的女性亡魂,喝下Odysseus準備的血,然後一一和Odysseus對話,如Tyro, Antiope, Alcmene, Megara, Epicaste (Jocasta), Chloris, Leda, Ariadne, Maera, Clymene, Eeiphyle。古希臘實在了不起,讓這些女性的名字一一留下,而不向中國文化,總是只留下張氏、王氏、吳氏等等。
   其中的Epicaste (Odyssey 11. 271-80),就是Oedipus的母親,也是後來Sophocles寫悲劇作品《伊底帕斯王》的依據。史詩中十行帶過,但希臘悲劇卻是延伸發展成一千四百多行的劇本。
   例外,這裡的 Ariadne的故事比較特別,她因為到雅典的途中看見Dionysus,所以被Artemis射死,無法和Theseus 一起回雅典(Odyssey 11.321-25)。史詩,其實是很精簡的語言,並沒多說,短短五行,留給讀者太多想像的空間。此外,每個女性後面都有一個大家族,等待詮釋,而Odysseus胡謅,難免有誤,有待考證。
  
  

延伸閱讀:
2.         專書討論: The Hesiodic Catalogue of Women: Constructions and Reconstructions


3.          http://en.wikipedia.org/wiki/Catalogue_of_Women Hesiod 著名的The Catalogue of Women


http://en.wikipedia.org/wiki/Persephone#mediaviewer/File:Locri_Pinax_Persephone_Opens_Likon_Mystikon.jpg 
Persephone opening a cista containing the infant Adonis, on a pinax from Locri


2014年10月8日 星期三

Odyssey 11.137-224

主題: 與母親的亡魂對話‧了解現在
第137-224行,Tiresias教會Odysseus如何和母親亡魂對話,就是讓她喝牲血,然後,母子相認後,悲愴不已,然後展開一系列對話。
  母親看見還活著的兒子出現陰間,錯愕不已,問他怎麼來此?是不是返家過?第159行,還特別點出,除非有特別堅固的船,不然根本不可能度過Oceanus洋流來到陰間。
  Odysseus回答來此是情非得已,而且根本來回不了家,彷彿注定和Agamemnon一起出門征那天,就注定他悲慘的漂流人生。Odysseus也有一堆問題想問母親,可分成三組: 第一是母親過世原因,第二是父親與兒子是否守住家業,第三是妻子是否改嫁。
  母親的回答順序正好倒過來,先斬釘截鐵說明,Penelope是最忠貞的妻子,沒有改嫁。二說 Telemachus有守住家園,並娓娓道出父親的可憐情形:

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0135%3Abook%3D11%3Acard%3D180
πάντες γὰρ καλέουσι. πατὴρ δὲ σὸς αὐτόθι μίμνει
ἀγρῷ, οὐδὲ πόλινδε κατέρχεται. οὐδέ οἱ εὐναὶ
δέμνια καὶ χλαῖναι καὶ ῥήγεα σιγαλόεντα,
ἀλλ᾽ ὅ γε χεῖμα μὲν εὕδει ὅθι δμῶες ἐνὶ οἴκῳ,
ἐν κόνι ἄγχι πυρός, κακὰ δὲ χροῒ εἵματα εἷται:
αὐτὰρ ἐπὴν ἔλθῃσι θέρος τεθαλυῖά τ᾽ ὀπώρη,
πάντῃ οἱ κατὰ γουνὸν ἀλωῆς οἰνοπέδοιο
φύλλων κεκλιμένων χθαμαλαὶ βεβλήαται εὐναί.
ἔνθ᾽ ὅ γε κεῖτ᾽ ἀχέων, μέγα δὲ φρεσὶ πένθος ἀέξει
σὸν νόστον ποθέων, χαλεπὸν δ᾽ ἐπὶ γῆρας ἱκάνει.  (Odyssey 11. 187-196)
They all invite him. As for your father, he stays on his farm
and never travels down into the city.
He has no bed or bedding—no cloaks
or shining coverlets. In wintertime,
he sleeps inside the house beside his slaves,
close to the fire in the dirt, and wears
disgraceful clothes. During the summer months
and in fruitful autumn, he makes his bed
from fallen leaves scattered on the ground   
here and there along his vineyard slopes.
There he lies in sorrow, nursing in his heart
enormous grief, longing you’ll come back.
他的父親一直住在鄉間,而沒回家中宮殿,過著接近奴僕的生活,沒有床,沒有被。和奴隸睡一起。穿破衣,夏天還睡在葡萄藤的落葉堆中。憂傷地,殷殷期盼兒子早日歸來。
  母親的死因,不是疾病,也不是意外,也是因為等待兒子,過度傷心,所以過世。可見,憂傷的殺傷力好大喔!
  兩人對話,但母親的亡魂還是得離開,Odysseus三次奮力拉住母親,亡魂三次飄走。母親勸勉,死皆有定時,鬼魂異俗夢影,散了。


下面圖片出處: https://twitter.com/JulReid/status/487231500530634752

2014年10月4日 星期六

Odyssey 11. 81-136 與先知的亡魂對話‧預知未來

主題: 與先知的亡魂對話‧預知未來
地獄之旅,開啟與往者對話,也是預知未來。和往者對話,秘訣是讓亡魂碰到血。Odysseus違背當初Circe告誡,要他只讓Tiresias 碰血,當他看到前一日剛往生的同伴Elpenor,內心糾結,就讓他碰到血,與他對話。原來,Elpenor是因為飲酒過量,宿醉,所以摔死 (Odyssey 11. 61-65);一個和Odysseus出生入死的年少英雄,就如此失去寶貴生命,真的好可惜。Elpenor請求Odysseus過Aeaea島時,記得他,記得為他的亡魂哭泣,並火化他的屍體,在海岸做一土塚。
   又遇到母親Anticleia。十多年前離開故鄉時,母親還健在,不過,此刻Odysseus的母親已過世。母親沒有認出Odysseus,Odysseus很傷心,也沒和母親的亡魂對話。之後, Odysseus會返回和母親對話。
   遇見先知Tiresias的亡魂了,讓他喝血,這樣,Odysseus就可以請先知說預言,原來,先知的鬼魂還是有說預言的能力。Tiresias預告Odysseus回家旅途坎坷,因為海神怒氣未消。還有,他們會登上太陽神 Helios的島,Tiresias警告不可吃太陽神的牲畜,甚至預告他們這群人可能會因為無法克制慾望,吃了太陽神的牲畜全部會死,最後只有Odysseus可以逃離。當然,先知早就知道Odysseus回家之後的復仇,但種下新的災難果子。都說完了,還繼續讀史詩嗎? 人類,就愛問未來,姑且不論準不準,知道未來之後,接下去還有甚麼樂趣?
   先知預告Odysseus返家報仇後,需繼續逃難,但,先知給Odysseus一個非常明顯地暗示,就是遇見一個人,他會說Odysseus的船槳是揚穀的大鏟子 (ἀθηρηλοιγὸν,winnowing fan),然後,Odysseus就馬上把合用的船槳插入地,向海神獻祭,乞求海神原諒。之後,Odysseus就會享受高齡(γήραι ὕπο λιπαρῷ),但也是老態龍鍾又肥滋滋的老年,一笑。

σῆμα δέ τοι ἐρέω μάλ᾽ ἀριφραδές, οὐδέ σε λήσει:
ὁππότε κεν δή τοι συμβλήμενος ἄλλος ὁδίτης
φήῃ ἀθηρηλοιγὸν ἔχειν ἀνὰ φαιδίμῳ ὤμῳ,
καὶ τότε δὴ γαίῃ πήξας ἐυῆρες ἐρετμόν,
ῥέξας ἱερὰ καλὰ Ποσειδάωνι ἄνακτι,
ἀρνειὸν ταῦρόν τε συῶν τ᾽ ἐπιβήτορα κάπρον,
οἴκαδ᾽ ἀποστείχειν ἔρδειν θ᾽ ἱερᾶς ἑκατόμβας
ἀθανάτοισι θεοῖσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσι,
πᾶσι μάλ᾽ ἑξείης. θάνατος δέ τοι ἐξ ἁλὸς αὐτῷ
ἀβληχρὸς μάλα τοῖος ἐλεύσεται, ὅς κέ σε πέφνῃ
γήραι ὕπο λιπαρῷ ἀρημένον: ἀμφὶ δὲ λαοὶ
ὄλβιοι ἔσσονται. τὰ δέ τοι νημερτέα εἴρω. (Odyssey 126-137)

I’ll tell you a sure sign you won’t forget—
when someone else runs into you and says
you’ve got a shovel used for winnowing
on your broad shoulders, then fix that fine oar
in the ground there, and make rich sacrifice
to lord Poseidon with a ram, a bull,   
and a boar that breeds with sows. Then leave.
Go home, and there make sacred offerings
to the immortal gods, who hold wide heaven,
to all of them in order. Your death will come
far from the sea, such a gentle passing,
when you are bowed down with a ripe old age,
and your people prospering around you.
 In all these things I’m telling you the truth.’
  以下圖片與資料出處: http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/Tiresias.html


以下圖片與資料出處: http://www.universal-prints.com/english/fine-art/artist/image/alessandro-allori/7913/1/153234/a--allori---odysseus-and-tiresias/index.htm

Odysseus and Tiresias by Alessandro Allori

Odysseus and Tiresias in the Underworld. South Italian Red-figure bowl . Detail: Tiresias seated holding sacrificial knife as Odysseus (left) stands by him. Bibliothéque Nationale, Paris. Dolon painter.





2014年9月28日 星期日

Odyssey 11. 1-50 開始遊地獄

主題: 擁擠的地府
離開Circe,經過一整天奮力划船,來到的海的邊際(Oceanus),奇幻之旅到了地府,《奧德賽》第十一卷應該是最早期的《地獄遊記》之一。
荷馬史詩的世界觀和現代很不同,海的邊際(Oceanus),真的就是所謂「海角」,世界的盡頭之一,一點點夢幻,一點點真實,這地極之處,長年在幽暗之中,居民是the Cimmerians,意思是「冬人」,因為沒有陽光,只有冬天,只有黑暗。但,史實中也有Cimmerians這一族人。
走下去,就是地府,兩位大神Perimedes和Eurylochus看著一堆「受難者」(ἱερήια, Odyssey 11.23),我想,儘管Odysseus有智慧有膽量,看見地府的真實樣子還是心驚膽跳,所以史詩再三強調他的劍不離手。他們照著Circe的教導,開始盛大祭拜,拿出最好的羊與大麥,獻給地府的諸多亡魂。之後,宰羊放出血,從Erebus跑出一堆鬼魂,有少婦、幼子、未婚男女、歷經滄桑的老人、死於戰場的壯士,他們一大票一大票的跑出來,實在太驚悚,嚇壞「遊客」了。

τοὺς δ᾽ ἐπεὶ εὐχωλῇσι λιτῇσί τε, ἔθνεα νεκρῶν,
ἐλλισάμην, τὰ δὲ μῆλα λαβὼν ἀπεδειροτόμησα
ἐς βόθρον, ῥέε δ᾽ αἷμα κελαινεφές: αἱ δ᾽ ἀγέροντο
ψυχαὶ ὑπὲξ Ἐρέβευς νεκύων κατατεθνηώτων.
νύμφαι τ᾽ ἠίθεοί τε πολύτλητοί τε γέροντες
παρθενικαί τ᾽ ἀταλαὶ νεοπενθέα θυμὸν ἔχουσαι,
πολλοὶ δ᾽ οὐτάμενοι χαλκήρεσιν ἐγχείῃσιν,
ἄνδρες ἀρηίφατοι βεβροτωμένα τεύχε᾽ ἔχοντες:
οἳ πολλοὶ περὶ βόθρον ἐφοίτων ἄλλοθεν ἄλλος
θεσπεσίῃ ἰαχῇ: ἐμὲ δὲ χλωρὸν δέος ᾕρει.
δὴ τότ᾽ ἔπειθ᾽ ἑτάροισιν ἐποτρύνας ἐκέλευσα
μῆλα, τὰ δὴ κατέκειτ᾽ ἐσφαγμένα νηλέι χαλκῷ,
δείραντας κατακῆαι, ἐπεύξασθαι δὲ θεοῖσιν,
ἰφθίμῳ τ᾽ Ἀΐδῃ καὶ ἐπαινῇ Περσεφονείῃ:
αὐτὸς δὲ ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ
ἥμην, οὐδ᾽ εἴων νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα
αἵματος ἆσσον ἴμεν, πρὶν Τειρεσίαο πυθέσθαι.’(Odyssey 11. 34-50)

Next I held the sheep above the hole
and slit their throats. Dark blood flowed down.
 “Then out of Erebus came swarming up
shades of the dead—brides, young unmarried men,
old ones worn out with toil, young tender girls,
with hearts still new to sorrow, and many men
wounded by bronze spears, who’d died in war, 
still in their blood-stained armour. Crowds of them
came thronging in from all sides of the pit,
with amazing cries. Pale fear took hold of me.     
Then I called my comrades, ordering them
to flay and burn the sheep still lying there,
slain by cruel bronze, and pray to the gods,
to mighty Hades and dread Persephone.
And then I drew the sharp sword on my thigh
and sat there, stopping the powerless heads
of all the dead from getting near the blood,
until I’d asked Teiresias my questions.    

以下圖片與資料出處: http://cartographic-images.net/Cartographic_Images/105_Homers_World_View.html
Reconstruction of Homer’s View of the World



            

辛梅里安人

辛梅里安人(Cimmerians或者 Kimmerians;希臘文: Κιμμέριοι, Kimmerioi)是一支古老的印歐人游牧民族。根據公元前5世紀的希臘史學家希羅多德記載,在公元前8世紀和7世紀,辛梅里安人棲居在高加索和黑海的北岸(今天的烏克蘭和南俄羅斯)。然而,考古學家Renate Rolle等人提出在這些地區沒有發現任何可以證明他們存在的考古證據。19和20世紀的學者主要依靠希羅多德的記述進行研究。但在Henry Layard爵士發現尼尼微和Calah的皇家檔案後,學者們有了比希羅多德更加古老的材料可供參考。亞述人的考古記錄表明,辛梅里安人和所謂的Gamir之地,實際上位於高加索南部的烏拉爾圖王國附近;而前8世紀的薩爾貢軍事記錄則描述了辛梅里安人對於黑海南岸的入侵活動。

以下資料出處:  
http://www.talesbeyondbelief.com/greek-gods-mythology/erebus.htm