終於，可以回答上學期同學問我的一個問題: 荷馬史詩為什麼是西方最偉大的作品?
薇依提出一個很棒的答案: 西方文學中，荷馬史詩獨創一格，審視全人類的價值與遭遇，客觀而且充滿同情! 薇依努力說明，史詩從不偏袒特洛伊人，也不偏袒希臘人，不偏袒Achilles，也不偏袒Hector。在力的破壞，在對峙的雙方，兩造皆傷! 史詩能站在超越立場，點出人類共同的命運與苦難，也因為如此，荷馬史詩成為經典，其文學價值歷久彌新。
先談一個觀點: 《伊里亞德》的中立客觀角度(the impartiality)，這就是我引申探討的平等的美學。這點是很難的，所以我們讀完史詩，都沒察覺詩人是希臘人，他沒有偏頗人一方，超然的公正，平等、持平地看特洛伊戰爭。史詩，表達古希臘的特質: 保持清醒、純粹與簡樸，照見事物的本質。戳破，力量的迷失，找回心靈深處最單一的信念。
第二，同情，這是我從其他老師學到的平衡的倫理學。薇依甚至認為《伊里亞德》真是史上奇蹟，其他作品可能都是參照或是模仿這部史詩，但是，都無法像《伊里亞德》一樣超凡而解同時，深情地投入。就是，在平等觀下，反思，調整失衡，不斷重新找回平衡。
第三點比較特殊，是薇依獨創的「神學」，在不同的論文與文章，薇依嘗試說明人類的困境與解脫之道，並做深入的比較，特別是古希臘文明與基督教文明的共通點。在小結《伊里亞德》的宏觀視野與深沉關照，薇依認為，只有《伊里亞德》和福音書，能如此透徹地道出人類的苦難。人，受限於力，常常變成「非如此不可」(necessity)，但當靈光乍現，解脫，就是一種恩典( grace)。基本上，我在薇依文字的字裡行間察覺，這種神學觀，其實就是平等的美學觀和平衡的倫理學的融合，美學與倫理學，把握美好的每一刻，那正是神顯得奇蹟，是福分，是恩典。 這個一貫的主題，是薇依的另一本文選的標題:
Weil, Simone. Gravity and Grace. Trans. Emma Craufurd. New York: Routledge, 1997.
印度紫檀@台中興大路
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